wei's profileI miss you very much! 微笑...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
|
AyurvedaAyurveda is the traditional system of healing practised in India and Sri Lanka. Like Traditional Chinese Medicine TCM, Ayurveda is a complex system with a variety of different components aimed at emotional, physical and mental health. The discipline is thousand of years old and was well established before the birth of Buddha and some biblical stories reflect the wisdom of Ayurveda teachings. Ayurveda is comprised of many branches in order to consider all aspects of health and healing. Ayurveda medicine is only one spoke on the Ayurveda wheel and to benefit fully from Ayurveda it is useful to consider other elements, including astronomy, meditation, yoga, colour therapy, massage, sound and music therapy a form of aromatherapy, breathing exercises and much more. While the approach is vastly different from conventional western medicine in some ways, it can be considered a programme for living which addresses every part of human life, and puts it into the context of our environment and even the universe. That is not to say that every element of Ayurveda is essential for health and well being, but by following a simple Ayurvedic approach, we can develop ways of keeping ourselves balanced in times of increasing stress, pressure and worry. Most importantedly, we can adopt a lifestyle that works to create harmony, preventing illness and encouraging our bodies to heal much more quickly when we do become ill. In Ayurveda, it is believed that everything within the universe, including people, is composed of energy or prana. It is because we are made up of constantly changing energy that our bodies, our emotions and our physical environment change in ways that can be both positive and negative. Ayurveda teaches how to encourage the balance of these energies, which means that we are at ease within our bodies and the world around us.
关于Ayurveda的饮食法觉得这种印度饮食法，和中医的某些分类也有异曲同工，毕竟印度文化对中国文化的影响，是很多年来的佛教渗透，多少都会互相有相通吧。 比如Ayurveda里把人的体质分为风，火，土（也有翻译成水的），其实和中医的气血水基本对应吧。然后这类学派里主张是按体质来吃东西。而且告诉人说，每个人最终不管是节食还是运动，能达成的体型外貌，其实不会偏离自己与生俱来的既定。通俗点说，遗传的特性决定了我们会是谁，不管后天的饮食，教育，或者流行如何教化和改变，其实很多东西是不会变的，暂时看不见，也许只是隐藏了，而不是消失了。而每个人，最重要的学习，和完成，只是成为自己，自己生来应该成为的那个人——怎样的外貌，怎样的个性，怎样的人生轨迹…… you are what you eat.吃垃圾食物，给你垃圾心情，成就垃圾人。吃适合你的，给你合适的心情，如同量体裁衣一样妥帖舒适，心情飞扬了，人也很有样子。 印度傳統醫學－阿育吠陀(Ayurveda)不少人喜歡過星座、血型來了解自己，今天我們介紹瑜伽的養生觀，讓妳認識自己是屬於地型人、火型人或風型人，並進一步地找到適合自己的飲食與自我照顧密碼。 在梵語中，Ayur 的意思是廣義的「生命」，包含了身體、心智、意識與靈魂；而 Veda 的意義則是 「知識和智慧」，因此 Ayurveda 則可解釋為「生命的智慧」。它來自於古印度流傳下來的養生哲理，一門開啟身、心、靈的鑰匙，它不著重在積極性的科學治療，而是透過飲食或是任何有關生活方式的保養，讓我們的身體能夠更強健，而身體的負擔減輕了，就更趨於樂活、和樂與健康。吠陀科學涵蓋層面相當廣泛，當運用在心理、身體…有不同療癒功能，而應用在身體與心智上，那種自然、溫和就和我們瑜伽的理念相當契合。 三種督夏： 外在特徵： △身材偏結實強壯，骨架較大，要小心是易胖體質喔！ △膚色粉白，膚質易油膩 此類型的人忠誠執著、安靜平和、而且充滿友善與關愛，由於體內濕氣較重，容易有呼吸系統的問題。是三種督夏中最穩健的，但是一但失衡可能會變得沒有活力，讓人覺得懶散。適合的瑜伽動作：帶來活力的拜日式；呼吸道方面，可以練習駱駝式等動作。
pitta火(由火與水組成) 外在特徵： △體型中等，胖瘦時身材也會是全身性的變化 △積極、外向，完美有自信…缺點容易感到不耐煩，發脾氣 此類型的人相當聰明、反應敏銳、感覺纖細、崇尚自由、充滿創造力，但是容易拉肚子或有皮膚方面的問題。能量失衡，就容易脾氣上來，激動且急性子。適合的瑜伽動作：關於開胸的體位法練習。 外在特徵： △體型偏高瘦，行動敏捷 △膚色較深，膚質乾燥 △畏寒，四肢容易冰冷 △喜歡刺激新事物，但又容易感到焦慮不安 △情緒不穩定，有時身體會容易感到頭痛、沒體力、便秘、肩頸僵硬…
如何讓阿育吠陀幫助我們養生： Iyenga Yoga---艾扬格 瑜伽格言人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。 如果练瑜珈有年龄限制，那我好几年以前就该停止做瑜珈了，我何以仍这么练习着？ 许多印度的瑜珈人达到他们生命的某一个点之后就说，他们已经达到三摩地，所以不需要再练习了。 但我到目前为什么都没说过这样的话吗？ 学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。 但我不是为了乐趣而这么做。 早期乐趣曾经是目标，现在则像是附带，次要的了。 从练习当中被开发出智慧上的敏感度不该抛弃错失，这就是练习必须持续的原因。 如果你有一把刀，却不使用它，会发生什么事？它会锈掉，钝掉。 如果你要继续使用这把刀，就必须定时的磨刀，来保持这把刀的锐利。 同样的，一旦经历过三摩地，之后若没有继续练习，如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察？ 没有透过实际练习，你如何能说自己维持警觉与觉察？ 你或许会不自觉回到你过去一直已来耽溺享受的生活方式。 对一个舞者而言，他能够一年之中完全没有练习，仍给出好的演出吗？ 对瑜珈人来说，这点是一样的。 一个人可以达到最高的层次，但当他想着已经达到目标就不再需要练习，这个人就变的不稳定。 你或许已经50岁或60岁了，正在想着我现在的人生练瑜珈是否太晚。 一个想法说：我要开始进行了； 而另一个部份的脑袋是踌躇，犹豫的。 或许是因为害怕，是什么引起害怕吗？ 我们的心在玩三种花招： 一个部分想要往前：一个部份又不愿意往前：一个部份在制造恐惧。 我非常讶异，我们都非常擅长生产坏思想。 我想说的是，我们应该学着去制造出好的一切，应该潜心于此。 那些了悟生与死的人就了解，我们若不是在游泳着就是在往下沉， 两者之间没有其他选择。 生就是在游泳，死就是在往下沉。 如果你也知道了，就没有恐惧了。 是因为我们不想知道生和死，恐惧才会来的。 那么，我为什么不快乐的面对死亡呢？ 恐惧说着，当你老了，疾病与磨难就会增加。 你的理智会说，你应该早一点开始做瑜珈，或是，应该继续而且不要在你年轻的时候中断。 现在，你又说，你年纪大了，或许要开始已经太晚了。 所以你又迟疑了！ 最好是就这么开始吧，而且当你开始了，就要维持练习的规律与节律。 在某个年纪之后，身体会衰退，如果你什么都不做， 你会甚至不能供应足量的血液到一直需要有血液供给的部位。 透过体位法的练习，我们可以滋养手足四肢和身体的内部，这样细胞就能维持健康。 但，如果你说：“我老了”，自然的，血液循环就会退步。 如果雨没有来，就会有干旱、饥荒； 如果你没有练瑜珈，如果你不灌溉自己的身体， 你的身体就像干旱，饥荒一样的得到无可救药的疾病。 你只能接受他们，做走向死亡的准备。 为什么我们可以灌溉身体却要任凭干旱发生呢？ 当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。 疾病是一个攻击性的势力，内在的能量是防御性的力量。 随著成长，防御性的力量会渐少，攻击性的势力会相对增强， 这就是何以疾病会进入我们这个系统。 一个实行瑜珈练习的身体就像是保持防御力的堡垒，让疾病的攻击势力无法进入身体。 你会如何做选择？ 瑜珈有助于维持在最理想的抵抗力，这就是我们所谓的健康状态。 有一些人谈论过瑜珈的危险性和受伤的风险。 如果漫不经心的走在街道上，也会有意外发生，你会因此建议人们别在路上走路吗？ 人都是躺在床上死去的，所以睡在床上是危险的吗？ 我自己已经练习瑜珈超过五十年（B·K·S Iyengar写于1988年）， 也经在全球五大洲敎过数千个学生。 可惜的一点是，有的瑜珈老师所知非常少却在敎学。 学瑜珈受伤这问题不是来自于瑜珈这门艺术，而是因为没有相当经验的老师与缺少耐心的学生。 一个不会站的人若是去走路，一定会摔伤，在瑜珈里也是一样。 尤其在西方国家，人们最想要练Padmasana（莲花式，双盘）， 他们说：“我想我可以做到！” 遗憾的，这是头脑的想法，但却是膝盖得做的事。 如果不了解膝盖的功能与能力，而强迫膝盖去听从跟随你的头脑，这将会毁损了膝盖。 但，若你能同等了解膝盖的僵硬与活动范围， 按部就班的排除僵硬并增加膝盖的活动范围，就没有危险性了！ 如果说，瑜珈中有意外事件，这不是瑜珈的错，而是积极燥进的人这么做的。 所以，你们大家都可以做瑜珈。 比利时的一位皇后在83岁开始做头倒立，什么不好的事都没有发生。 我希望，这对于我所要谈的事，没有造成混淆。 你可以做瑜珈，可是要是明智的，审慎的，知道自己的能力与位置。 如果你想要仿效模仿现在的我，当然会受苦，因为我已经做瑜珈超过半个世纪。 你们必须等待自己到达那个位置。 来了解下---阴瑜伽 阴瑜伽是一种安静的瑜伽锻炼方式。
挑战身体极限谈不上，但是挑战自己改变自己倒是事实。我们的身体组织已经习惯了一定的活动范围。经年累月，我们的内心深处也习以为常，并把它们当作自己的安全区。这个时候，如果稍微超过了平时所习惯了的限度，我们就会认为是一种挑战。我更愿意把这种超越由习性造成的理所当然作为一种恢复（或者可以用一个进一步的词，康复，healing）。 在开始锻炼瑜伽的时候，或许你根本不会想过自己能做到一些体式，总有那么一些体式或许对你来说几乎是难以想象的，有没有这种情况？但是你后来做到了，是不是？你或许开始把它当作挑战，这样的话，你可以说，你战胜了，你成功了。 其实你只是在恢复你自己。你勇敢地面对变化，勇敢去接受试图改变而带来的难过，恢复你的自信心，恢复你的健康灵活的身体状态，恢复对自己身心的把握；从而驱散我们日常生活中常常有的无力感，以及被生活所左右所控制所压迫的感觉。让我们能够抬起 头来呼吸些自由精神。这也是瑜伽魅力之一吧。 阴阳本身就是相对的。就象男人女人，男人为阳，女人为阴。但并不是说男人身上全部是阳，女人身上全部是阴。只是一个归纳和侧重而已。对阴瑜伽也应该如是看。 很多学员苦恼于体式方面的进步很慢，或者有些学员到了一定状态后体式方面总是没有什么进步，原因大多是由于肌腱、韧带等机体连接组织没有得到很好的锻炼的缘故。由此，也建议试试阴瑜伽。 阴瑜伽其实主要是一种与通常锻炼不太相同的理念。这种理念，在阴瑜伽当中得到提炼并作为重心，仅此而已。与其说阴瑜伽是一个流派，不如说阴瑜伽是有别于通常那些瑜伽锻炼方式（在这里同称为“阳”瑜伽以与之相对）的瑜伽形式。而阴瑜伽的那种理念，待你完全理解了之后，你当然可以合理应用到平时的锻炼过程当中去，无论你锻炼的是什么体式。 我们看到一个“瑜伽”面前加了一些修饰词的新名字，有的只是品牌，有的是一个新的瑜伽形式，有的是流派。这些是需要分别的。属于品牌的，如“圣璐瑜伽”；形式的，如“美体瑜伽”“运动员瑜伽”“企业瑜伽”“办公室瑜伽”等等；流派的，如“Iyange瑜伽”（哈他瑜伽的一个流派），“昆达利尼瑜伽”（瑜伽的一个流派）等等。 阴瑜伽，闻风的看法是，可以把它当作一个流派看待，但是内容上更是一种形式。这点ashley 已有讲述。 每一种瑜伽形式，都有自己一定的侧重。无论体式、呼吸、还是冥想方面，但是不一定是独树一帜，是瑜伽锻炼方式的具体应用，可以揉合各种流派以为我所用。它的特点在于有特色的组合，独创性少。 每一个瑜伽流派，则是建立在自己独特的理念之上。这个理念，某种程度上是这个瑜伽流派的基本哲学。比如昆达利尼瑜伽（以前译为军荼利瑜伽）以唤醒人体灵能（也即密宗的拙火）为目的。它的理念是，普通人的灵能是沉睡不醒的，位于海底轮中，而且平时被盘踞的昆达利尼蛇所隐蔽。所以首先要唤醒昆达利尼蛇，让她让路，开始一切的锻炼都是围绕这个中心来进行。人体的灵能一旦激发和培养并且顺利由气轮通达到顶轮，人就能获得智慧和光明，得到解脱。 那么，阴瑜伽有自己的理念吗？有。但是它的理念并不是完全独立的，这点JUN 在前面提到了。这就是既可以把它当作一个流派，也可以把它当作是一种独特的瑜伽形式的地方。 阴瑜伽的理念和当代研究道家和中医（主要是针灸）的一些新理论有关。 Paul Grilley 其人 一个理念的产生和创立实行，一般和这个理念的提出人本身的学识及其经历很有关系。所以很多时候，我们不妨从创立者本人的情况开始熟悉他的理念。1979年，Paul Grilley21岁，因阅读《一个瑜伽行者的自传》而深受启迪，开始学习锻炼瑜伽并对瑜伽着迷。（Autobiography of a Yogi，by Paramahansa Yogananda.闻风收藏有英文电子书，有朋友感兴趣的话，可以免费寄给你。当时他生活在美国蒙他拿州的一个小镇上，那个时候他想以从事教练瑜伽为生，似乎是不太可能（因为当地服务人口太少）。因此他想再继续学习掌握脊柱指压治疗法（脊柱按摩治疗法，Chiropractic）来增加一些服务项目，从而开始到当地大学里进修有关人体解剖学课。同学他还进修了运动机能学。不过他并没有获得相关学位。 这段时间，他受他的解剖学老师Garry Parkerhe 的影响很大，后来他出版了《瑜伽解剖学》一书。之后（1982-1995年左右）他开始跟随Paulie Zink 学习道家瑜伽（Taoist Yoga）。后者是中国功夫传人，（大圣门，大圣劈挂，大圣功夫，猴拳？），曾经跟随香港来美武师Cho Chat Ling 学武10年，其中7年基本功（道家瑜伽，Taoist Yoga，）。师傅坚持让他参加搏击比赛，结果曾经得过美国国内及国际冠军无数。 Paul Grilley接触日本人Hiroshi Motoyama也应该在这一段时间。后者对印度瑜伽，道家气功，中医针灸等等深有研究，并一直试图解释中医经络学说，试图找到气和/及prana的解剖学载体。他认为人体的精微能量分两种：机体能量（气）和精神能量。而精神能量以印度学说中的气轮为中心。并作了很多相关研究，初步认为人体的结缔组织很可能就是气的载体，是经络的基础。（有兴趣中医经络研究的朋友不妨给予进一步关注） 上述这些是 Yin Yoga 理念发展过程中的一些理论基础。从上面可以看出，我们在一些资料中看到的有关阴瑜伽起源于日本并且开创于1979年的说法是不正确的。 阴瑜伽的锻炼原则-----那么什么是结缔组织？有关的定义是这样的： 结缔组织是人和高等动物的基本组织之一。由细胞、纤维和基质组成。细胞有巨噬细胞、成纤维细胞、浆细胞、肥大细胞等。纤维包括胶原纤维、弹性纤维和网状纤维，主要有联系各 组织和器官的作用。基质是略带胶粘性的液质，填充于细胞和纤维之间，为物质代谢交换的媒介。纤维和基质又合称“间质”，是结缔组织中最多的成分。结缔组织具有很强的再生能力，创伤的愈合多通过它的增生而完成。结缔组织又分为疏松结缔组织（如皮下组织）、致 密结缔组织（如腱）、脂肪组织等。 一般情况下，结缔组织是没有弹性的。 这个时候Paul Grilley在他自身的瑜伽锻炼中也发现了些问题。比如就像我们平时锻炼的经常遇到的那样，很多体式确实无法象那些从小就开始瑜伽锻炼的印度大师那样收放自如。而且，随着对瑜伽冥想的重视，在做冥想的时候也不能长久地静坐。结合他本人那些年的知识和经验积累，我想YIN YOGA的概念应该是这个时候开始成熟起来（具体时间不是很清楚，约在1995--2000年左右吧），他可能发现利用道家瑜伽的实践加上有关经络学说的最新理论，可以更好地突破日常瑜伽体式锻炼过程中的瓶颈，并且能够更容易地提升能量使能量流动更为顺畅。因此发展了阴瑜伽体式锻炼，并开始推广。2001年，Paul Grilley在瑜伽杂志上发表了有关阴瑜伽的文章，2002年出版YIN YOGA--Outline of A Quiet Practice一书。 是不是我们平时锻炼的哈他瑜伽体式没有阴瑜伽的成分呢？不是的。但是在我们平时锻炼哈他瑜伽时，肌肉是主要的参与者。比如Iyengar 瑜伽中，锻炼时要求有一定的紧张度（也就是轻微收缩肌肉），使主要关节得到一定的保护。在肌肉紧张的情况下，绝大部分结缔组织也受到了保护，所以不能得到有效的锻炼（拉伸）。同时，如果体式延续时间过短的情况下，肌腱和韧带的拉伸效果也不是很明显。 阴瑜伽的锻炼原则包括： 1. 长时间保持体式 2. 放松肌肉 3. 阴阳互补 4. 阳瑜伽体式宜多，阴瑜伽体式可少 5. 注意锻炼的时间季节环境气温 6. 前曲体位保持脊柱弯曲 7. 下半身体位重阴，上半身体位重阳 本文来源----闻风 瑜伽中人分火型、土型、风型，看看我们是属于哪一种?
先说说风型人，因这个风型在每个人身上都存在点： 生理特征 火型人 爱至恬淡--Yoga
在练习瑜伽体式时，你也许有这样的体会：你越想把一个体式做好，你反倒很难做好。比如说做树式，你太想做好这个基础的平衡动作了，但你每次坚持的时间都不会很长，身体时常东倒西歪。瑜伽教练都有这种体会：就是刚开始当教练时，明明课下做的很有把握的体式，但课堂上做就没做好。这是为什么？
睿智的庄子给我们讲了一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的评价是“外重者内拙”。
由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。
太想伸直的手会颤抖，太想做好的平衡动作腿会颤抖。华伦达是著名的走钢丝演员。华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚。但是，过分求胜之心硬是使他双脚失去了平衡——那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。
(注：华伦达是美国著名的高空钢索行走表演者，在一次重大的表演中不幸失足身亡。他的妻子在事后说，这次表演肯定会出事，因为华伦达在上场前总是不停地对自己说，这次演出太重要了，只能成功，不能失败。而以前每次成功的表演前，他只想着走钢索的表演过程，而绝少考虑表演的结果。心理学家从这件事中得到启示，把专心于事情过程的本身而不在意事情的目的、结果或意义的心态，叫做“华伦达心态”。）
“目的颤抖”是因为心在颤抖。练习瑜伽平衡动作时，如果你的腿在颤抖，那不是腿在颤抖，而是你的心在颤抖。就是因为你太在乎了，太看重了，其结果是你的心乱了。 瑜伽与生活一样，“大体则有，具体则无”。把目的看得淡一些，把目光放得远一些，让你的瑜伽和生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水。去体会“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的朴素人生哲理。
时常告诉自己：“水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途”。 身边的六道，我们在那一道？ 提起六道，很多人说是迷信。因为：地狱看不到，饿鬼没见过，天神太幻觉，修罗没见过，畜生本来有，人死如灯灭。
人们总是用自己不能知之觉，来否认事物的存在。其实，我们的六根六识并不是所有生命物种中最好的。人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅觉更不如狗的嗅觉；所以，我们能听、能看、能感受的事物本来就非常有限。
六道，只是佛用六类有情生命来说明人生痛苦的根源。六道不用寻，就在你身边。
天道自逍遥
其实我们完全可以从我们熟知的名字中，找到那些逍遥的神仙圣者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，诗歌文字，号诗仙；陆羽煮茶论道，情与茶水相投，号茶仙；王羲之号书仙；吴道子为画仙。
在我们身边，是不是也存在着很多神游自在，与世无争，快活逍遥在尘世间，笑看红尘滚滚，坐拥白云袅袅，快乐自在的人呢？——他们很少对物质、名利、爱情、荣誉等执着，他们有自己的心灵净土，那种心境就是天道。
当我们也处在这样心境里，我们就在天道！只不过天道虽然逍遥快活，沉浸于享受，终究不得解脱，还要随业轮回受报。
地狱苦难深
鬼是指“恶入本性”之人，所以我们身边常有鬼魅出没：
赌鬼，卖儿卖女卖自己也要赌；色鬼，妻妾成群照样嫖；偷鬼，家财万贯还是贼；还有酒鬼；穷鬼；烟鬼；贪鬼。凡以恶为乐者都是鬼。他们的快乐如毒品上瘾，痛苦不堪，难以自拔。
当我们的心在某一刻陷入“上瘾般的痛苦”，变的恶念满心、焦虑烦躁、心理煎熬，我们就在地狱里。即便堕得什么都可以做，惟独一刻也不要做鬼。
修罗好嫉妒、斗争
修罗的境界就是至死不停的嫉妒、斗争。
环顾我们生活的这个世界，有些人真比修罗还好斗，还好嫉妒别人、还好挑剔，看见什么都不顺眼。无论世界多么和谐、安详，只要他一出现，就是无休止的争斗。要么表现为：行为不愿意与他人同步，以此来引起别人对他的注意；在场地里他必须成为核心人物；总喜欢挑出别人的毛病逼着别人承认；好争吵、抬杠、谈论是非长短。阿修罗尽管每战每乱，但是他战斗的意志不会停止，直到在斗争中死去。
当我们的心产生上面的行为，我们就是阿修罗。生命中，千万不要多碰到阿修罗。如果碰到，就是我们修忍辱心的好时候。
饿鬼怒火烧
饥饿的众生称饿鬼。其实，就是嫉妒心、极其贪心的人。
看到他人的好处就嫉妒，恨不得立刻变成自己的。看到比自己强的人就嫉妒，恨不得立刻诋毁他，让他痛苦。看到别人的公司很大，恨不得自己公司的业绩一年翻10倍，给员工下天大难处的任务指标。看到别人快乐他就不舒服，觉得应该打击一下。他还会伪装成“善良”，向别人“表达”某些看起来是“关心和爱"的行为、语言，其实是为了让对方难受。
当我们的心产生上面的行为，我们就在饿鬼道。
饿鬼苦，因为他的想法经常实现不了。所以会怒火难忍，痛苦不堪。
畜生牢狱苦
畜生本性决定了其总被关在牢狱般的生活里难以脱离。说白了，就是带着枷锁生活的人，或者以自我为中心，只管自己舒服、不顾他人感受，别人都要听他的。
畜生难以为善：鸡永远要啄虫吃，虎永远要吃肉，狗永远要食屎，苍蝇永远要趋腐烂，本性无法改变。我们身边有的人，兽性难改，不是用手杀人，就是用嘴巴杀人；不是用身体强盗，就是用嘴巴强盗；玩弄感情，欺骗朋友，不理会他人感受，不是畜生又是什么呢？畜生也会对很多事物上瘾，沉浸不能自拔。
假如我们的心产生上面的行为，我们那时就在畜生道。
畜生毕竟是畜生，最终会被囚入自己编制的牢狱中，难以动弹。
人终为情伤
人生难得，人是一切有情中，唯一苦乐各半，亦苦亦乐之类。可是人有“爱别离”，有“怨憎恚”，有“贪嗔痴慢疑”迷，有痛苦。而且人总是执迷于“自我的情感”，希望把“爱”变成“你的”“我的”，把自己拥有的和其他众生全都隔断。人不能离开“情”而存在，一生前20年听父母的，与父母链接情感；中间10年男人女人相互磨合，纠缠爱情；后30年制造孩子，纠缠在培养孩子，为他欢喜为他忧的过程里。最后20、30年，在回忆里重温所有的“爱”。
想明白了，原来一切的“爱”最后都要分离，可是生命却走到了尽头。
人最终为情所伤！
维摩禅瑜伽，就是要我们的“心”在修行中解脱“六道轮回”。安住每一个当下，断除一切烦恼，从生死离别爱恨情仇中走出，契入“禅的自在”。
文章出处：禅瑜伽—伽南的博客
 拜日式前后唱颂与释解---转叶晓冷博客
拜日式前后的唱颂： s1，祈祷式：向所有的朋友致敬！ s2，展臂式：向杰出的人致敬！ s3，前屈式：向诱发活动的人致敬！ s4，骑马式：向照亮人的人致敬！ s5，山岳式/顶峰式：向在空中迅速移动的人致敬！ s6，八体投地式：向赐予力量者致敬！ s7，眼镜蛇式：向金色宇宙本身致敬！ s8，顶峰式重复：向黎明之神致敬！ s9，骑马式重复：向亚迪帝的儿子致敬！亚迪帝是无穷宇宙之母的名字。 s10，前屈式重复：向仁慈之母致敬！ s11，展臂式重复：向值得赞扬的人致敬！ s12，祈祷式：向引向启蒙的人致敬 瑜伽培训,在北京与奥运同行（一）到了北京，经过了38个小时的火车旅程，呵呵，还行，一直都还喜欢坐火车的，遇到好玩的几个人，打工的.清华读书的。。。
朋友们的短信也接踵而至，谢谢大伙们!
从北京西站出来，正热，左右转悠了一下，看到出租车调度室，实在不想去挤公交与地铁了，打的吧，省事，问问，SOHO 现代城也只要45十快，行，能承受！一路师傅简单的问了问我的出处，来京的目的。我看看首都城市的变化，呵呵，比想象中的还要迅速、街道清洁、广告震撼，很喜庆的！
到了目的地，不费周折的找到了梵音瑜伽，SOHO 现代城501#，地理位置不错，好找的!
苗苗是个可爱的小姑娘，还有小丽、小雪，小吴休息。我每人送了个丽江的小钱包，他们就觉得我很民族，有很让人羡慕的气质！呵呵，看把我美的~~o(∩_∩)o..哈哈
她们安排我吃了家庭餐，合胃口，吃完上二楼洗澡洗头，完了去休息室倒头就睡。苗苗上来叫我的时候，正好睁眼，哈哈，真酷！
5点我们去另一栋宿舍楼，802#，哎呀，年轻貌美的姑娘们，天啊，流口水了，当时我是就想：要是让男孩子来选老婆，一定挑花眼呀，多棒的花姑娘们o(∩_∩)o...哈哈
我与美女们住小房间，她们30号结束课程，就准备回家乡了。呵呵，9月的学员们也快来了！肯定又是美女么么、、
晚上一起看奥运闭幕式，从我们窗户向外看，可惜鸟巢太远，只有点烟火花，郁闷、、、不过没影响我美好的睡眠！
嗨哥们，请听下回分解~~
瑜伽的历史了解了瑜伽的历史可以扩展我们的知识范畴，也会让瑜伽更深入到我们的生活中。 经过现代的考古证明，早在公元前3000多年的印度河文明中，就有了瑜伽的实践。后来阿瑞安人进入了印度河流域，并与当地土着结合，也吸收和传承了瑜伽，做为他们宗教实践的重要修行之一，但真正将瑜伽发扬光大并传承下来的，主要还是游离于当时正统的婆罗门社会以外的自由思想家的流浪的哲人伊耳，他们包括瑜伽行者，苦行者，圣者，祖师，先知和森林哲学家。透过他们的长期坚持与发展，瑜伽行法深深地进入印度社会的各个阶层去了。到公元前6至公元前5世纪，新兴的佛教也充分吸收了瑜伽，作为其宗教修行的法门，后来佛教大乘和密宗都强调和发展了瑜伽的修行法。（注意佛教跟瑜伽的关系） 现代学者将瑜伽分为四个时期： 一、前古典时期 由公元前5000年开始，直到《犁俱吠陀》的出现为止，约有3000多年的时期，是瑜伽原始发展，缺少文字记载的时期，瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。 二、古典时期 由公元前1500年《吠陀经》的出现，将瑜伽开始有系统的记载下来，到了《奥义书》更精确的记载瑜伽，到《薄伽梵歌》的出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。大约在公元前300年时，印度圣哲派坦佳里(pantanjali)创作了《瑜伽经》，阐述古典瑜伽的理论。全书共195章节，将瑜伽定义为：yama 控制；niyama 纯洁的操守；Asana，身体姿态；Pranayama，呼吸的控制；dharana，集中意念；dhyana，冥想；Samadhi，至善境界 8个分支，意在传播瑜伽的智慧精髓。古典瑜伽的特征之一便是在修习瑜伽功的同时研读圣书。而瑜伽经的最具颠覆性特征便是其哲学二元论，即物质必须与精神分离，才可得到精神的至善境界。这与前-古典瑜伽或韦达瑜伽大相径庭，后者强调物质与精神的合二为一. 三、后古典时期 由《瑜伽经》以后，为后古典瑜伽。主要包括了《瑜伽奥义书》，密教和诃陀瑜伽。《瑜伽奥义书》有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。因此，产生出了节食、禁欲，体位法，七轮等，加上咒语、手印、身印、尚师之结合，是后古典时期瑜伽的精华。后古典瑜伽的时代催生了丰富的瑜伽文学创作与各异的修习分支，其中包括瑜伽气功（hatha）与密教瑜伽哲学经典（Tantra）以及如雨后春笋般建立的瑜伽专门学校。后古典瑜伽不再渴求从现实中解脱，而是强调捕捉现在的时刻，接受现实。 四、现代瑜伽 在印度民族资本主义兴起时期，瑜伽思想成为反殖民、反封建斗争的思想武器，同时传统的瑜伽思想也在新的时代下吸收新思想、新文化，得到了新的发展。19世纪的”克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的”爱恩加”和”第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的”拙火瑜伽”和”湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别。一个练气一个练心。西方瑜伽的兴起公元1800年前后，大师Vivekanada将后古典瑜伽引进美国。随后，后古典瑜伽历经多位大师的努力传播，奠定了西方瑜伽的传统。其中最著名的便是Paramashansa Yogananda，他建立了自我实现联盟，并撰写自传讲授瑜伽。时至今日，Yogananda所倡导的教义仍广受瑜伽修习者的推崇。 中国瑜伽的发展 瑜伽的中国起源，是随着佛教的传入而传入的。瑜伽虽起源于印度，但其核心思想却在有着同样悠久文明的中国，惊人的相似并在同一时期出现。如果抛开瑜伽来说冥想的话，我国的冥想在公元前五、六百年的春秋战国时期就有相关记载比如老子的“致虚极，守静笃”，庄子的“心斋”等，都与冥想类似。而瑜伽强调的天人合一（YOGA相应）思想在我国的《黄帝内经》中早有说到，其思想形成于上古，而成书于周秦，与印度瑜伽“梵我一如”理论形成的《奥义书》时代大致同时。 瑜伽据说起源于公元前2500年甚至更早的古印度大陆。公元前1400年雅利安人入侵并统治印度大陆后建立的婆罗门教沿用了瑜伽的修持方法，同样，印度的所有宗派，都以瑜伽作为修行的主要实践法门之一，佛教也一样。而且佛教对瑜伽理论的发展和完善做出了巨大的贡献。佛教传入我国的具体时间是公元67年，公元64年东汉汉明帝梦见佛祖，后派人去西域取经迎法，回来已经是公元67年了。瑜伽在佛教中属于修持三学“戒、定、慧”中的“定”的范畴。“定”，就是“禅定”，也是“止观”，就是瑜伽修持。所以，瑜伽传入中国应该是随着佛教的传入而传入的，而YOGA的汉语音译“瑜伽”最早也是出现在汉译佛教经典中。瑜伽是古印度各宗派对自我调制以锻炼身心的功夫的统称，印度佛教亦称禅定为瑜伽，修禅定者被称做瑜伽行者、瑜伽师、瑜伽士（男性）、瑜伽尼（女性）。印度大乘佛教时期的中后期，出现瑜伽行派，而唐玄奘主要在这一时期入印求法，归国后创建了唯识宗，其理论思想根基主要来源于印度瑜伽行派。玄奘大事的高徒窥基在《唯识记述》首次解释“瑜伽，义为相应，有与境、行、理、果、所化机感相应五种义”。中唐以后，瑜伽一词多见于佛教著论中，但称禅定为瑜伽者仍不多见（密宗除外），宋元以后，瑜伽专用于称密宗，密宗僧被称为“瑜伽僧”由明太祖敕为定制。 在印度，至今仍将各种修炼方法统称为瑜伽。瑜伽一词在欧美早以被人熟知，而我国则是最近几年才渐渐流传得益于一位瑜伽修炼者--张蕙兰（瑜伽名字是瓦伊史那瓦·达西）在中央电视台的大力推广。1985年张蕙兰通过中央电视台，张蕙兰和瑜伽走入了千家万户，深入了成万上亿人的心中，瑜伽就此深受人民的喜爱，蕙兰也就成为中国大陆家喻户晓的传奇人物。蕙兰老师被大家亲切地称为当代中国“瑜伽之母”。古代瑜伽和现代瑜伽的区别古时的瑜伽是修练灵魂的。是将”真正”的”我”由肉身的”我”中修练出来，去和永恒不变的”梵”结合为一。这样，我可以脱离六道轮回，达到三摩地的法喜之中。现代的瑜伽是修练身体的，经过瑜伽体位法的练习和呼吸法及静坐，将身体的肌肉、骨骼及内分泌系统调节到最健康的位置，可使人青春不老且身心愉快。
不同的瑜伽体系与不同的选择:
不同的瑜伽体系就象是通向瑜伽终极目标的不同道路，任何人都可以根据自己的实际情况选择不同的道路，而这所有的道路到达的目的地是一样的，它们在路途中甚至可以有交叉或者平行，没有问题，它们都是安全的，让旅途中的人们走哪条路都能看到美丽的风景、都会有一路的好心情，只是你其实并不需要一次走完所有的路，你只需找到最适合自己的路来行走就好了。---人们在生活中也会常有体会某些东西可能很适合你，但并不一定也会适合别人，瑜伽认为：人有不同的性格、脾气、不同的文化背景和家庭教育，所以每个人都会找到比较适合自己的方式来生活、工作、学习或者与人相处。但不管怎样，人人都希望自己是健康的、快乐的，也能和身边的人相处融洽。瑜伽也是这样，它有着许多通往快乐、健康生活之路的途径，有经验的瑜伽师们提议，如果你选择到了一条道路是自己喜欢的，那就试着走下去，但是如果不喜欢，没有关系，就象去商店购物一样，如果觉得合适就买，不合适，你还是可以把它留在商店里，也许有其他的人喜欢，瑜伽是自然的、简单的，它不是清规戒律，是生活的方式，是通往真正快乐、健康生活的途径。
体式为何取动物名称？ 瑜伽疗法采用的姿势和体位多种多样。日本学者对各种姿势做过生理研究，连续记录呼吸、血压、脉搏，挑选出眼镜蛇、弓、龟、骆驼、珠蜘、蝗虫等姿势。 瑜伽的姿势多取动物的名称，因为动物的姿势是自然的。由于人变成双腿直立，取不自然的姿势，结果脊椎负担过重，容易引起腰背疼痛和内脏下垂。采取动物的自然姿势可以达到治疗目的。调整呼吸时做腹式呼吸，或边呼吸边数数。集中精神时将注意力集中于一个问题或身体的某一点，如双眼半闭半开，俯视鼻尖，在保持觉醒状态的同时，精神内守。 冥想时使自身与环境统一，消除对立，使自己的意念与行动一致。研究证实，瑜伽疗法中控制呼吸是最主要的，控制呼吸就能控制姿势，同时也能控制血压、脉搏，对其他自主功能也有调节作用。 AUM的涵义? 我们经常唱颂梵语AUM语音，必须了解它的深邃含义；若象鹦鹉一般学舌，身心很难得到感应。 瑜伽者咏读AUM语音达到心灵专一，心息相依。《蛙氏奥义书》说：人的纯粹的意识状态有四种包括清醒、梦境、熟眠、无可知。 声音A-U-M（音译阿、呜、姆）分别代表前三种状态，第四种状态存在于读完语（AUM）后的寂静中。 瑜伽从语言学的意义对AUM进行解释,A和U是单母音，在梵文字母里A是第一个母音，也作为认识其他母音和子音的入门，是柔和的呼吸声，并且是生命能量中粗钝的声音。 印度把字母A表示为“创造者”，U表示“保存者”，M表示为“毁灭者”。阿（A）声是永恒不断的波流，呜（U）声人类声调较低的部分，寂静由此开始，融入最后的姆（M）声中。姆（M）声在梵文中为鼻音，是介于子音与母音中间的元音，因此她象征宇宙本体的不朽和永恒。导向内在的声音产生巨大的回响，最终合成AUM，在A-U-M元音之后，是寂静的状态。 Namaste 平和！ 惊喜也在生活中~呵呵,看到她们真开心,马锅头旅游公司的同事秀梅\阿娣\,来上我的瑜伽课,喔~~~我觉得我要更加努力了:)
今天结束体式课后还是一如既往的5分钟理论讲解,从印度河的文明\瑜伽历史之旅\印度传统瑜伽的不同体系到哈他瑜伽的主要流派\瑜伽历史上的灵魂人物等,哇噻,真的是很大的题目也很厚重啊(我怎么都能把这些知识传送到会员的脑中呀?自己都了解消化了吗?),呵呵,当然不是一天能讲得顺的,每节课后5分钟,连续一个月了,自己收获也大!!老大说:这样自己才能进步!!李阳老师也说过:看懂是骗人的,听懂是骗人的,说出来才是自己的!哈哈哈,,世界通用!!
这两天新会员比较多,头一两天时不时就会用无辜的眼光对我说:玮,我..我..屁股好疼!!呵呵,我知道她们想逗乐,对于这种情况都会用"以一句应万句"的说法:尽情享受痛苦吧!!
亲爱的朋友们,正常的肌肉酸疼是可以承受的,肌肉都有记忆功能.是你平时不太运动有这么一天朋友约你去爬爬山，徒徒步第二天你也会疼痛.所以,享受"好的痛苦"去吧:)假以时日,你会慢慢发现,自己身体上优美的变化!!
说到疼痛,我感谢蕙老师给我的教诲,她让我学习到知识:疼痛大致可以分3种:一是你身体本身存在问题,习练瑜伽,只是把这个问题呈现出来了,不要埋怨瑜伽,不是它带给你疼痛,而是提醒你需要注意身体了;另外是习练过程中,肌肉正常的酸痛,这点有时与第一点重合;再是会导致身体伤害的疼痛,也叫刺痛.要清楚是哪种疼痛作用于自己身上,要用清醒及理智的态度去面对它,逐渐提高敏感度,在身体要达到刺痛前停止(不要超过你身体伸展范围),自己的感觉才是最真切的.
常常在体式习练完后,觉得浑身轻松,为什么?因为你全身的肌肉在均衡地运作.当然,有时我们会下意识地反抗那些我们觉得困难的体式,因为我们觉得会来疼痛,所以,小张,玉梅,要分清楚你习练这个体式时是知道将要得到伤害?还是下意识的没有信心觉得做不到而反弹拒绝.我多么希望你们一天天发现自己的进步啊,感觉惊喜也会在每天的生活之中!!
Namaste! 平和!
自"菩提树下的太阳雨""其实,我们每一个旅行都带着一个心结.我们在异乡寻找的也是与这个心结呼应的景\人\物.印度之行对我来说是一个心灵之旅"
PARMATH NIKETAN(琶摩特-萘克檀)静修中心---恒河上游瑞诗凯诗RISHIKESH圣镇的静修中心.
"瑜伽是一个生活之道.教你如何生活,平和\幸福的.瑜伽引领我们更接近自然\真实,当我们接近自然,接近真实,那我们可以以不同的眼光观望身边事物,你会觉得任何事物与你是一体,一切都来源于同一能量,与你拥有的相同,你便具有平等概念.你会尊重万物;在日常生活中,你会坦然处世.平和待人."
--我们习练体式会帮助我们哪?----通过体位练习和呼吸练习帮助你恢复平衡.有效地控制你的大脑和身体.人经常被大脑的幻觉驾御,并生活在很多错误的希望和幻想中,在激情和冲动下犯下一个个的错误,我们练习的就是做你自己的主人,而不是让大脑支配你! "哈他瑜伽":哈是日,他是月,哈他瑜伽认为人体包括两个体系,精神与肌体.哈他瑜伽追求的是一种平衡:日与月,阴与阳,精神与肉体,神与人.人经常因为幻想或思虑使大脑处于极其躁乱状态,这些是某种能力的浪费和肌体的失调,比如疲劳\兴奋\哀伤\激动等.如果这种失调现象不太严重,休息可帮助你自然恢复平衡,但是当不能自我克制与调节,这种失调会日益加剧导致精神和肌体上的疾病.哈他瑜伽可以通过体位法和呼吸控制帮助消除肌体中不安定因素,通过调理脊骨的运动，用软骨功来调理脊柱，从而调理不同的能量中心（三脉七轮）；调息是来清除体用内神经系统的滞障，控制身体的能量并加以利用．
＜莲花露＞：如果遵循一味的放弃，又如何去履行自己的责任？－－放弃不是不做．人行事分三层：一想做，二责任，三回报．我们要放弃的是对第三层的追求．因为努力并不能获得意想的结果，而如果你渴求这个结果，你必定会失望．所以放弃欲望并不是放弃努力，是要求放弃回报．你因为男朋友的离去，所以你难受，这是你对男友的依赖ＡＴＴＡＣＨＥＭＥＮＴ，一旦有依赖，必定会难过．因为你成了他的附属．不要依赖任何人＼物．对你的父母＼孩子＼男友＼工作．．．因为任何事情都会在不经意中发生，而依赖只能令你在事变时痛苦．要知道任何事情＼人＼物都不是为你而生，不是属于你的．你生下来时，什么都没有，只有你自己，只有自己属于自己．所以好好关爱＼善待＼依赖它．你的惟一的依赖只是你自己，任何其它的事与物你只是去服务＼使用他们，这是责任．不要成为他们的附属，依赖他们．人有一天会死，会变，你唯一能做的就是服务，尽义务与责任．＂你可以拿走事物＼但你拿不走我的机缘＂机缘是属于我的．
－－在这个世界上，没有任何人与物应该属于我，只有我的愿望属于我．到底是哪个人没有那么重要，最重要的是我能感受到我想的和谐关爱．只要时候到了，这种和谐和关爱就会降临了．爱情真的不是惟一能够给你温暖的东西，更不要说是指望从某一人那里获得它．所以，不如去努力做眼前需要做的事情，更好地做自己的，帮助自己，更好地生活．
Namaste! 平和! I like a yogin---Linmin人,每天都在成长的不只是身体、年龄，最主要的是心智！每天过的每分每秒都是“日子”的一部分，浪费在无聊的事情上就可惜了，可是什么是“无聊”的事情？每天的吃、喝、拉、撒、睡？不是！工作、学习？不是！好好生活？不是！但我们会遇见让自己不如意的事情，那就暂时当那些不如意的事情是“无聊”事好了，我们要付出自己最大的努力让自己和身边的人感到快乐和幸福，如果我们的努力“无济于事”也没有关系，因为我们做了，努力了；如果我们付出的努力不被人珍惜也没有关系，因为我们努力了,我们自己要珍惜自己才好.不懂得珍惜的人自己也会常常觉得失落，所以我们一定要做懂得珍惜的人：珍惜我们的家人、朋友、懂得珍惜真心爱着我们的人、懂得珍惜我们现在拥有的一切、我们比好多人都幸福！ 人人都有不如意，即使是伟人、圣人都一样，我们要学会让自己变得更加柔和，而不是变得更加坚强，我感谢所有让我学会变得更加柔和的老师、朋友！一次，我因为一件事情变得有些不安，老师安慰我，我给他发信息说“我会变得坚强”，老师回我“no! dear LinMin! be soft don't be strong Okey.! Strong means resisting and soft means flowing!”是啊！有时坚强意味着拒绝、对抗，而柔和能让自己的心更加安宁、平和！日子会过得更加幸福、健康！柔和的心意味着更能做到宽容、豁达。变得柔和需要时间，给我们一些时间，亲爱的我的朋友们！一起加油吧！
Not only our body and our age are growing every day .What is more important part is our mentality ! Each minute and each second are part of the day. It is a great pity to waste our time at the boring matters. But what are “boring” matters? Daily meals ,drinks, and rests are not! The work, and the study are not! Neither is life ! But we will meet with the unpleasant matters.
Namaste! 平和! |
|
|
